现代性的多元表述@遗忘的月光
黄广青(1967-)《庆祝中秋的两种方法》 （《受难前书》1991:42-44） 第一种：
灯笼再亮
亮不了全部黑暗
灯蕊再长
长不了全部童年
把灯火都捻息吧
童年是从黑暗簇拥而来的
第二种：
神话不景气
我们静默
静默种种立碑方法
的不可能
都说了，不要神话
也可以
看得清楚
也可以
在嫦娥/月桂的阴凉下
已经碑好了
八月的风景
纳凉
睡觉
亦笛尔(沈淑华1967-)《车窗外的月亮》 （《联合早报·艺苑》1986/9/17）
风在车外车内嚣嚣张张的吼着
风在车内把冷意留住
风在车外把夜抬着走
走过一夜中秋
一片风景
一趟世界
一个人
窗外
一轮明月
（所有的一切将成为历史，月亮是当晚的见证）
木子（李茀民1963-）《月圆缺》 （《中国泥人》1991：63）
十五
月是苍白了几千年的
一部残史
每一颗星子
都曾是某个朝代替换时
某些诗人流下的
某种眼泪
举头望月
我是干干干瘪瘪的一棵树
一半的生命扎根在祖国的泥土
一半的思想却是接枝的
二十几年了
许多传统都来不及传统
夜夜，只能伸手
捧着月亮毫无血色的脸
静静等待
东方的一线阳光（1988）
蔡深江(1965-)《如果不能回头就忘记月光》 （1989）
如果忘记月光就不能回头
回头如果月光就不能忘记
忘记就不能回头月光如果
月光忘记回头就不能如果
如果不能回头就忘记月光
*这不是一首诗，是诗集中第一到五辑的标题。
周粲说：深江的作品，不但内文诗花盛开，连某些题目，某些小题，也诗意盎然。
现代城市灯火辉煌，有谁会在意月光，也许诗人吧？
生活在现代大都市里，“感觉越是灵敏的人，那种寂寞就越加深深地钻到骨髓里”。（穆时英《公墓·自序》1933）
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