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续《關於》编者手札

《關於》的每个课题前面有一段“关键句”, 皆摘自内文,作为该课题的释义,亦展现英培安个人的思想观点。并列读之,即见“关于英培安”作为公共知识分子的鲜明形象: (一)关于自己 ——“当别人的牺牲品很容易感受到,当自己的牺牲品,却不容易觉察。只有真正热爱真理,勇于向自己挑战的人,才会挣脱自己的虚荣心,免于做自己思想的奴隶。” ——《向自己挑战》 (二)关于思想 ——“人们的经验和思想,都脱离不了他的生活环境,他处的社会,他的家庭友朋,他受的教育,接触的书本,在在都影响着他的思考方式和价值判断。” ——《独立思考》 (三)关于品德 ——“有大的胸怀,才有大的成就,也只有胸怀广大的人,才有面对真理的勇气。我们的文化人若只抱着窄小的胸怀,汲汲于眼前的小名利,把精神都花在互相嫉妒,党同伐异与搞山头搞帮派上,再过一百年,我们还是文化沙漠。” ——《胸怀》 (四)关于身份 ——“有人以为,大思想家或大文学家一定是读万卷书的人,这看法并不正确。孔子、释迦牟尼、苏格拉底、柏拉图,他们读的书肯定都不比我们多,其影响后世的思想,全是通过自己的生活实践,通过自己的独立思考而来的。” ——《读书人》 (五)关于女性 ——“现在的妇女早已从深闺中解放出来了;女人无论在感情上,经济上都能独立自主了;女人已有力量和男人在社会上一较长短,女人已有和男人谈判的条件了。” ——《传宗接代》 (六)关于感受 ——“自由民主的国家领袖,多半都有一点幽默感,因为他们自觉是常人,常人当然都会犯错;有人讽刺他的错误,他会一笑置之。集权主义的国家领袖,都是天纵英才的伟人,伟人是不可能犯错的;所以,伟人不需要幽默感。” ——《幽默感》 (七)关于生活 ——“认真生活的人,是有理想的人。通过生活的实践,不管他的理想成不成功,只要有去实践,他就会有感触;发而为文,作品自会引人共鸣。因为,通过生活体验的情感,才是真挚的,普遍的情感。” ——《生活》 英培安认为, 认识自己的本质,了解自己的能力,不妄自菲薄,不狂妄自大,对个人至关重要。所以,他勇于挑战自我,坚持独立思考,胸襟宽阔,秉持名正言顺,尊重个人与群体的自由和权利,关切女性的处境;在现实生活中,尽力实践,积累经验,仍在追求理想,亦懂得随遇而安。

《關於:英培安雑文編選集》序:编者手札

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Preface:Notes on “About: An Anthology of Yeng Pway Ngon’s Essay” 英培安的杂文,相对于他的小说和诗作,是我不熟悉的文本。 要编辑这本选集,我得先以读者的视角一篇篇细读原文,了解内容,再用编者的视角谨慎筛选,归类、组合编排文本,而最后以论者的视角做评述。若能如此做到,可说完善。可是,除了细读,按题材归类,对杂文特性认识不深的我,却是挑战。 英培安在1974年到1992年间,共出版了12本杂文集,依次是《安先生的世界》、《敝帚集》、《说长道短集》、《园丁集》、《人在江湖》、《破帽遮颜集》、《拍案集》、《风月集》、《潇洒集》、《翻身碰头集》、《身不由己集》与《蚂蚁唱歌》。每一本都是百多页左右的小开本,集结他发表在自办的杂志;《茶座(1969-1972)和《接触》(1991-1992),在报刊的专栏,如《新明日报》的《大山的世界》、《南洋商报·商余》的《说长道短》、《联合晚报·生活广场》的《人在江湖》的杂文及短评。其中《安先生的世界》与《敝帚集》在1987年出了第二版,而由南洋商报在1982年出版的《说长道短集》和1984年由文学书屋出版的《人在江湖》、《破帽遮颜集》、《拍案集》这四本已绝版。英培安生前有再版的计划。~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 概括地说,英培安的“杂文世界”涵盖他从愤世青年步入不惑之年的一段生命历程; 从经营书店转为自由写作的生活抉择;也见证英培安从文学创作者蜕变成公共知识分子,通过杂文的“短小精悍”对社会现象、文化议题、人的存在境况提出他个人的观感、批评与反思。我想,阅读英培安的杂文,能让读者在简练明快的语言里,激起对现实生活中各种现象或议题的思考与判断。~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 一、关于内容与编辑: 《英培安杂文编选集》收录154篇杂文,是从《说长道短集》、《人在江湖》、《破帽遮颜集》与《拍案集》四本总共306篇中挑选出来的,发表时间介于1980年到1983年之间。根据各篇涉及的内容,归类成七个特定的课题,依序是:关于自己(13篇)、关于思想(23篇)、关于品德(28篇)、关于身份(24篇)、关于女性(23篇)、关于感受...