现代性的多元表述@荒原意识
1. 流川（陈生贵，1943-）：“诗人想要制造第一手的产品，就应该要勇于超越自己……有深度的诗，不是啃棉花，而是含橄榄，耐人寻味。诗人的存在，不是以诗量衡量，而是以诗质关照诗人的伟大。仅仅一首好诗，可能会使诗人永垂不朽。” （pp.5）
《活在现代》 （pp.133）
不断汹涌，在失业浪潮与浪潮之间
在龟裂的土壤里掘不出绿油油
上帝啊，是一片苍茫
回声如云絮越过云絮
没有音响的音响
枯槁了的心田
长满千树万树的沉默
因了一块小小的早餐
耶稣也曾抱头哭泣
掌心似大理石，光滑红润
头很巨腹很凸，舐噬兽的赤裸。以及
举行三、五分钟短暂的婚礼
而那群企鹅般的甘地兄弟
却不能啃隔夜的黑黴
没有钉鞋可不能，不能呵
奔驰于热腾腾的沥青跑道
触目的，是猪的臃肿
鹄的枯瘦的不平衡
且是枚枚刺心的铁蒺藜的痛苦
踢不尽空白，填入的是泪水的咸湿
而期望总是像枯萎的树
吐不出什么嫩芽来
上帝已被尼采宣判死亡
死亡张着一把大黑伞，阴影
笼罩机械奴隶的惨白
尽管女神手擎的火炬多么明亮
海滩的蜃楼决填塞不了
一众干枯的生灵，一簇菜色的脸庞
人群随处抢夺一块温饱
当肚子群起闹革命如洪水猛兽
象牙色的空中花园的堂皇已虚幻
撵掉朦胧无法偿还的期待的债吧
在黑巷原始的袒裼里
接受神女一池一池的洗礼（1969/8/25）
在T.S.艾略特〈荒原〉的影响下，一部分现代派诗人头脑中产生的对整体人类悲剧命运的现代性观照和对于充满极荒谬与黑暗的现实社会的批判意识。（孙玉石）
“荒原意识”：人与人、人与社会、人与自然、人与自我的关系的尖锐矛盾和畸形脱节，由此而产生精神创伤和变态心理、悲观绝望的情绪和虚无主义的思想。人对自我的稳定性、可靠性、意义产生严重的怀疑。(袁可嘉）
现代主义文学的共同特性是一种危机意识及对城市文明的对抗性反思。二次世界大战后，讲求理性的资本主义社会的道德沦丧、精神颓败、信仰与传统价值崩碎，人们在异化的处境中陷入无家可归的象征，加上物欲横流、人性丧失使城市成了了无生机的荒原。荒原并不是指历史上的特定时期，而是对人类命运与历史的一种普遍困境所做的整体性透视。（马永波）
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