Connotation of Modernity@图书馆内
（3）孟仲季（丘柳漫，1937-）：“诗的世界没有上帝和暴君的，一切加诸于其上的戒律都不卫生。人的存在是有限的存在，诗的存在是无限的存在。从有限的存在透露出无限的存在，诗人的作品得以肯定，诗人的生命也得以肯定。不少人埋怨作家道作家只提出问题而不提出答案，其实，能提出问题（真正的问题），就已难能可贵，如艾略特的荒原、欧威尔（George Orwell）的一九八四年、赫士黎（Aldous Huxley）的美丽新世界（Brave New World）、瘂弦的深渊、周梦蝶的还魂草等……诗是生之体认，由折射作用显示各种人性的再现，时而近景，时而远景，时而中景，时而全景，或分而析之，或综而摄之，正如钻石之多棱角的外铄，并呈高度可塑性与stereophonic——诗乃再生。”（pp.10-11）
《图书馆内》（《新加坡15诗人新诗集》1970: 86-87）
咀嚼。牙龈出血直行文，横行文
书胃如天，如渊
所有的冷气机皆疲惫
所有的座位早被占定如租界
书语寂寂，人语细细
时间是催化剂
知识是触媒剂
生活手段转化为目的
无法遗世的遗世
凝化的自我隔绝
人性宰制与文明沉淀
抑制的潜能与静止的历史
文字城无声无色复无光
仍有许多为存在而存在的适龄信徒
退化的外在价值系统
学位与荣誉的形似重叠，时而缩阳
各种技能解组
人心内在世界遂阳痿不举
向上是奢，奢侈的徒然Libido（利比多）
仍有人迷信自我超凡
逾时的伦理价值崩溃，犹未死去
人理宗教在权威宗教下隐形
心理构建冰解，人文主义含冤
卡夫卡变形于城堡，无罪证的审判
瘟疫猖獗，权威人格如辐射尘
神衹因愤怒而迷失
（祈克果信神，沙特隐于色，海明威杀生）
反叛因而是荒谬哲学
那是一种无奈的逻辑符号
你将何所归往，远离母文化的边际人
在异质文化的混同下
在双重价值系统的制约下
在文化虚脱与失调的时代
那一个避风塘是你的永久停泊处？
高度认知作用与移情能力
调整文化取向，重塑人格构建
免于陷落种族中心主义的困局
以自我体认，以自创的宗教
没有神谕的圣经
没有仪式没有祭坛
我们需要，我们需要
我——们——需——要
（请看我的复眼）（1969/4/6）
*现代诗难懂，因内容富哲理性；现代诗难懂，因语言的象征性。正如现代生活，充斥着知识性与技术性，表面富足且进步，却被它们挤压得无处遁逃。Connotation of Modernity.
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