阅读殷宋玮@关于寻庙
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| 岛国这座庙，又是谁的文学殿堂？ |
殷宋玮将心目中的文学殿堂谕之为「庙」，然而始作俑者是比他早两年到台大的学长。
“他告诉我，他的文章都在蓝调写成。
未必为写文章，我也独自跑到蓝调去。
Blues Cáfe，是它的英文名字。里面果真是一迳的蓝；还有音乐，都是些主旋律不清不楚、一大堆萨克斯风和尖高音的，所谓蓝调；还有，当然都是黑人歌手。……
除了喜爱填格子和喝咖啡之外，我们还都是寄寓异域的游子。所以，在蓝调，偶尔也写写家书。
今年暑假，我们回乡，他却不再回来了。从前在蓝调写成的文章，他将汇集成书，名曰「寻庙」。庙是我们不辞劳苦前来台北寻找的；他寻完了，我才一半，只好回来。怎知，才隔一个假期，已寻不回蓝调。……”（〈蓝调〉，殷宋玮1989:17-19）
亲爱的读者，你有没有发现？游子理想中的「庙」不知不觉地、无意识地，或潜意识心理倾向转换了，所指也跟着改变。
「庙」转换成「小资/知」*文化氛围的蓝调，轻啜着香醇的曼特宁（Mandheling），殷宋玮“寻庙的经验和知识”已变得朦胧暧昧，瞬间而永恒，充满审美现代性（aesthetic modernity）？
亲爱的读者，关于更多寻庙的经验与知识，就不能只停留在台北这座城市。殷宋玮还有其他寻庙的经验在远方，「有多少远方，就有多少追寻」（许达然）……殷宋玮则说：“因为有远方，遂有追寻，遂有向往。” （殷宋玮2012:102-113）
*小资/知：可解读为小资产阶级（the pretty bourgeoisie，小布尔乔亚）与知识分子（intellectual）的组合体。
关于「寻庙」归来的学长，现已成「庙公」，为镇守一座庙而日月辛劳，为来寻庙的年轻人描摹更远、更辽阔的远方。
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