在水一方@Rangoon

Inya Lake，Yangon

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

（《诗经·秦风·蒹葭》）

站在湖边，眺望对岸，一幢红瓦白墙，双层独立式英殖民风楼房，安静地守在水一方。不确定那就是伊人的居所，只能想像。犹如在文字中读到，丈夫在英国病逝的消息传来，放下电话听筒，靠在窗边，默默凝望湖面的景色。若从房间的一角看去，她清瘦的侧脸带着悲而不哀的表情，眼角没有泪水，思绪里是否雾水弥蒙，谁能知晓？除了他，别人难以理解她理性中埋藏着的深情。
因着这深情，站在日光耀眼的岸边，试图穿越葱葱湖色，眺望她依靠的那一扇长窗，寻觅活叶窗板缝间，透出的一闪泪光。然而，因雅湖（Inya Lake）没有想像中的幽深静僻，周边有人工的痕迹，以为可以在湖畔漫步遐思，晃荡一个上午，还准备了面包和饮料，想就地野餐，没能如愿。不过，对于伊人的想像，不止于这片茫茫湖水。
问计程车司机可以去淑姬的家吗？他表示没有问题。奔驰的车子，逐渐减速停在大路边，是非法的。大学道（University Avenue）多是壮观的独立式别墅，且门禁森严。门牌54号的铁栅相比之下显得简朴，两旁的门柱垂挂着红黄两色的民盟（National League for Democracy, NLD）党旗，“金星与孔雀”是它的标志。铁栅上方竖起缅甸文书写的一条横幅，是政党标语吗？没能看懂。其上那张英气凌然的军人照片——“Bogyoke Aung San” 则是熟悉的。在她的书里及媒体报道中见过，也在他们的故居厅堂上近距离的注视过。在她的成长岁月里，她的政治生涯里，以至她的血液与精神里，照片里的英魂一直存在。
如果她不是“翁山的女儿”，她会走上这条崎岖的民主之路吗？“翁山的女儿”是她的光环，还是她的宿命？因为是父亲的女儿，她必须为国族奋斗吗？因为是父亲的女儿，她必须牺牲家庭幸福与人身自由吗？她曾坚定的说过：“这是选择，不是牺牲。”

54，Unversity Avenue, Yangon

我没有见到翁山淑姬，也不可能见到她。站在她被软禁了十多年的老屋子 大门前，不知所为，张望了一阵，不让司机久等，跳上车长扬而去。只是脑海里盘旋着疑问：为什么是“女儿”而不是“儿子”继承父亲的遗志？淑姬有两位哥哥，跟她最亲的二哥在孩提时戏水溺毙。大哥呢，他选择了怎么的人生？文献中找不到记述，只知道他已经移居国外，曾在他们的母亲（Daw Khin Kyi, 1913-1988）病逝时回来奔丧。
在写给夫婿Michael Aris（1946-1999）的信中她曾这样请求：“I only ask one thing, that should my people need me, you would help me to do my duty by them.” 远在他们相恋的70年代，她就意识到有一天为了她的国族，他们必须生分死别。
所以这是选择。选择改变了她当学者的理想，背负起人权斗士的义务，选择使她放弃国外安稳的生活，回到动荡纷乱的国土，选择让她忍受跟挚爱的丈夫与年幼的儿子天涯两隔。这是一种怎样的选择？选择的内在蕴藏着一股怎样的意志力？这肯定是父亲的遗传，却是母亲给予的教养。